أ.د محمد بن ناصر البيشيفي أمور الحياة تسمع قصصًا وحكايات وأشعارًا تظنها وهمية أو من نسج الخيال يرويها من خاض تجربة مختلفة عن التجارب التي تعرفها واعتدت عليها.ويشاء الله أن تحصل لأحدنا، أو يكون شاهدًا عليها وحينها تتعلم شيئا من فن إدارة ردة الفعل، ومن ذلك ترك هامش للقبول والرفض؛ والتصديق والإنكار؛ وإضافة طاقة صبر وسعة صدر إضافية.وبعيدا عن رأي العلماء والمختصين نورد عينة من آراء لشراء في الحياة والشأن العام.مما ورد في الشعر ومن ذلك ما يلي:(1) تقلبات الحياة من القوة للضعف؛ ومن الغنى للفقر؛ ومن العز للذل؛ ومن السلم للحرب؛ والعكس صحيح ومما قيل في تقلبات الحياة قصيدة أبي البقاء الرندي:هِيَ الأُمُورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌمَن سَرّهُ زَمَن ساءَتهُ أَزمان(2) تبادل المشاعر حيث يظن البعض أن العلاقات بين الناس علاقات تبادلية ومن ذلك قولهم: " القلب على القلب شاهد" ولكن الإمام الشافعي له رأي مختلف ضمنه بيت شعر فيه يقول:فَما كُلُّ مَن تَهواهُ يَهواكَ قلبهولا كُلُّ مَن صافَيتَ بالود لَكَ صفا(3) متلازمة الثابت والمتغير حيث الركون للواقع والاعتقاد باستمراريته، أو العكس وفي ذلك يقول الشاعر:خَرَجنا مِنَ الدُنيا وَنَحنُ مِنَ أهلِهافَلَسنا مِنَ الأَمواتِ فيها وَلا الأَحيا(4) وقوع الظلم وكما ورد الظلم ثلاثة أنواع: الظلم الذى لا يُغفر كالشرك بالله، وأما الظلم الذى يغفره الله فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين الله، وأما الظلم الذى لا يدعه فالمداينة بين العبادورغم أن الظلم بكل أنواعه كريهة وهناك من يرى أن من شيم النفوس العدل لا الظلم.إلا أن للشاعر رأى تضمنه قوله:والظلم من شِيَمِ النّفوسِفإن تجد ذا عِفّةٍ، فلعلّةٍ لا يَظلمُ.حيث برأي شاعر أن الظلم جزء من طبيعة الإنسان، وأن من لا يظلم قد يكون لديه ما يمنعه عن ذلك، مثل الخوف أو العجز.(5) غريزة الحب وما قيل حولها وهل هي غريزة تحت السيطرة أم خارجة عنها؛ وهل هي سلوك أو محرك؛ وهل يمكن أن تعيش بدونها أم لأغنى عنها وللشعراء آراء في الحب من أطرفها قول الشاعر:الحب في الأرض جزء من تخيلنالو لم نجده عن الأرض اخترعناهوفي الحب تفاصيل كثيرة لكن حفاظا على وحدة الموضوع ركزت على ما شد انتباهي من آراء الشعراء وردت في قصائدهم.(6) صفة الغيرة وما قيل عنها من آراء تؤكد وجودها أو تنكره؛ ومن آراء ترشد لحسن إدارتها.ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر قول الشاعر قيس بن الملوح في حبيبته ( ليلى العامرية:أغارُ عليها من أبيها وأمِهاإذا حدّثاها في الكلامِ المُغَمغَمِأغارُ عليها من أخيها وأختِهاومن خُطوةِ المسواك إن دار في الفم.(7) الصراع والحروب والنزاعات وما ورد حولها من شعر الفخر والتأييد أو الدعوة إلى الصلح أو تفسير وفهم سيكولوجية الحرب، ومن الآراء التي وردت في الشعر عن الحروب والقتال ما قاله الشاعر الجاهلي:وأحياناً على بكر أخيناإذا لم نجد إلاّ أخانا(8) تحمل الشدائد والهموم وكيفية التعامل معها وحسن إدارتها والصبر عليها وللشعراء مشاركات تحظى بالمصداقية ومن ذلك أبيات لشوقي منها:" صبراً على الدهرِ إن جلت مصائبهُ إن المصائبَ مما يوقظ الأمما.(9) السفر وللسفر مؤيد ومعارض؛ وفي السفر منافع ومضار؛ ومن المسافرين من خرج ولم يعد وللسفر أهداف وأنواع وجوانب اقتصادية، وللشعراء آراء حول السفر منها رأى الامام الشافعي:"سافر ففي الأسفار خمس فوائد، تفريج هم واكتساب معيشة وعلم وآداب وصحبة ماجد.(10) التعصب الرياضي وهل هو إيجابي أم سلبي وآثاره وأسراره، وما يدور حوله من آراء، وخصوصا آراء الشعراء ومن ذلك:إن التعصبَ نَكبةٌ ورزِيَّةتمحو جميع الصالحات وتشطبُوتنافر الأرواحَ بعد إخائهاوتهدم الودَّ الصحيحَ وتخربُ.إن لآخرين من غير الشعراء آراء وفتاوى في جميع النقاط أعلاه إلا أن هذا المقال مقصور على آراء الشعراء سواء تتفق معها كليا أو جزئيا أو حتى ترفضها، وتوجد نقاط أخرى كذلك لكن اخترت فقط عينة لحضور الشعر والشعراء في حياتنا ومصالحنا المرسلة.سأظل أنتقِد التعصبَ جاهدًاحتى يُظَنَّ بأنني متعصبُإن التعصبَ نَكبةٌ ورزِيَّةتمحو جميع الصالحات وتشطبُوتزين الأمرَ القبيح وتدَّعيإن المحرمَ للمصالح يندبُوتورِّط الورعَ المراقبَ ذا التقىوتنافر الأرواحَ بعد إخائهاوتهدم الودَّ الصحيحَ وتخرب
